窦警凡 :
江苏无锡人。出身富庶之家，藏书颇丰。同治十二年（1873）举人，拣选知县。后北游山东、燕云，南走瓯越，结识学问名家，见识广博。归乡后任教于无锡东林书院。有《皇朝掌故》3卷、《澹远轩文集》6卷、《绮云楼诗集》4卷等传世。在东林书院讲授中国文学史，所撰《历朝文学史》，光绪三十二年（1906）油光纸铅印行世，被刘厚滋《中国文学史钞》和储皖峰《中国文学史》称为国人自著的第一部中国文学史，在文学史上具有重要的开创意义。
《历朝文学史》的正文除“读书偶得序”外，依次为“文字原始第一”“志经第二”“叙史第三”“叙子第四”“叙集第五”，相当于一部国学概论。其中“叙集”部分是纯粹的“中国文学史”。全书约4万字，“叙集”部分6000余字。在《读东华录序》中，窦警凡对清朝国势的衰微沉沦痛心疾首，对西方文明持警惕和傲慢态度，表现出浓厚的明道宗经思想。窦警凡强调文学要有关系于社会，提出“文章即经济”的观点，主张文章尚用。以此为标准衡量集部，“集部之中可存者寡矣”。从尚用的角度看，“集部以奏议为冠”“集部以奏疏及言政事者为大宗”“散文其切实有用者，与经史子同”；词章吟咏，“似等于雕虫小技，非志士所宜为”，显有轻视之意。《历朝文学史·叙集第五》近乎一部分体文学史，简略描述了历代文（包括散文和骈文）、诗、词、曲的流变轨迹。与“叙经”“叙史”“叙子”偏重于对内容的评说不同，“叙集”注重对作家创作风格的评论。以2000余字的笔墨，勾勒了从自上古至近代骈散文风的嬗递，一部文章演变史已粗具梗概。论诗部分简述历代诗歌创作的基本面貌和不同诗人的创作风格，粗线条地勾勒了诗歌演变的历史流程。对于词史，窦警凡从创作风格倾向上给予梳理，认为词应以姜夔、吴文英为正宗，这正是清代浙西词派的基本立场。尽管窦警凡也说“曲则其品益卑”，流露出轻贱之意，但是在他的《历朝文学史》中，并没有忽略曲，而是把曲作为“叙集”的一个组成部分，论及元曲和汤显祖、徐渭、洪昉、李渔等人的作品，虽仅寥寥数语，却难能可贵。《红楼梦》《镜花缘》等小说则还是按照传统的图书分类法，归入“叙子”的杂家。
窦警凡《文学史》
综合起看，这部《历朝文学史》还是延续着传统的广义的文学观念，经史子集无所不包。其中“叙集”部分，则是纯粹的文学史内容。著者在开篇和结尾多处强调文学要有关实事，有益于世，但是在“叙集”的主体部分他并没有受此限制，而是立足文学风格本身作出评述，并没有因明道宗经的观念而消磨了文学的敏感。当然，不论从理论观念还是从撰述体例、论述深广度上看，它都只能称得上是一部粗具梗概的国学概论。