《今世说》 :
共8卷，王晫撰。全书仿刘义庆《世说新语》，但不列自新、黜免、俭啬、谗险、纰漏、仇隙，共计30门，452条，言及名流400余人。内容如王晫自序中所言：“今朝廷右文，名贤辈出。”“上自廊庙缙绅，下及山泽隐逸，凡一言一行，有可采录，率猎收而类计之。”作者以实录精神描摹了清初40年间的士林言行，并自觉地以儒家道德为规范试图构建一个承平世界，多为歌颂表彰的文字。如卷一《德行·方稚官》叙方成郯孝悌，事父待弟皆尽心竭力；卷二《政事·周釜山》记周茂源为官清廉。对于抗清活动及抗清志士，王晫则采取尽力回避的态度，如卷一《德行》只记黄宗羲藏书丰富之事；对先事明后降清之人如梁清标者，亦大赞其“家法醇谨”，更将其事迹列于全书之首。可见清初严酷的政治环境下知识分子求全避祸的心理。
全书语言颇有《世说新语》言约旨远的特点，如卷三《文学·包饮和》记包炳德夜读勤苦，卷四《雅量·周栎园》记周亮工雪夜被捕入狱仍从容作诗，都颇具情味。《四库提要》谓之“其中刻画摹拟，颇嫌太似”，恰好说明其语言成就。
总体来说，《今世说》虽是蹈袭《世说新语》之作，但仅得其分门别类之体例，精神与要旨皆与其相去甚远。不过此书在清初文坛仍颇具影响，也是今天了解当时士林风貌、士人心态的重要资料。
有康熙二十二年（1683）原刊本；咸丰二年（1852）伍崇曜刻《粤雅堂丛书》本。较为通行的《清代笔记丛刊》本与《笔记小说大观》本皆据粤雅堂本。1957年古典文学出版社又据此出排印本，有断句标点及注释，为目前较佳的本子。1999年珠海出版社出版了朱一玄校注本，此本以粤雅堂本为底本，保留了原书序跋，并附录人名索引。