高永 :
盘阳（今河南林州）人，一说渔阳（今天津蓟州）人。累举不第。贞祐南渡后居嵩州，从李纯甫、王士衡、王若虚、元好问、杜仁杰、李稚川等人交游。正大八年（1231）蒙古军入河南，高永携家避兵至汴京。天兴元年（1232）病卒于京师，年四十六。
高永为人倜傥，不顾细谨，有幽并豪侠之风。读书颇多，尤喜谈兵。刘祁云其“文辞豪放，长于论事”（《归潜志》卷三）。元好问云“其诗豪宕谲怪，不为法度所窘”（《中州集》卷九）。《中州集》卷九存录其诗1首，《草堂诗余》卷上收其词1首，《全金元词》收录其词1首。
感物说 : 感物说滥觞于先秦乐论，《礼记·乐记》说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人..
《浇愁集》 : 作者邹弢。此书成于光绪三年（1877），次年，申报馆初版刊行。书凡8卷，共收文言短篇小说52篇。每篇之后均有“某某曰”的总评，评者分别为西脊山人、朱曼叔、吟香子、梦仙馆主人、漱红馆主、非非子..
润色鸿业 : 重视文学为统治者服务的政治功能。由东汉史学家、文学家班固提出。语出班固《两都赋序》：“至于武、宣之世，乃崇礼官，考文章。内设金马、石渠之署，外兴乐府、协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。”..
应感之会 : 常与近代文艺学的灵感相对应解释。语出西晋陆机《文赋》：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。”说明了应感现象具有即时性、短暂性和不易把握的神秘性等特征。《礼记·乐记》说：“人..
味外之旨 : 要求诗歌不能停留在表面的声律文采，而应具有含蓄蕴藉之美。语出司空图《与李生论诗书》：“而愚以为辨于味，而后可以言诗也。……今足下之诗，时辈固有难色，倘复以全美为工，即知味外之旨矣。”司..