隐秀 :
语出刘勰《文心雕龙·隐秀》篇，是隐与秀两种相反相成的文本审美特征的合称。其中“隐”是就篇章而言，即隐篇，指文本整体具有耐人寻味的多重意义；“秀”是就语句而言，即秀句，指文本局部具有警策效果的特出语句。
在《文心雕龙·隐秀》篇首，刘勰对隐与秀的内涵做了界定，即“是以文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧”。“文外之重旨”即文外之意义或韵味，“篇中之独拔”即特出的警句。
隐与秀的观念在刘勰之前已有深远的传统，远的如《诗经》的比兴手法、《春秋》的“微而显”笔法，近的如陆机《文赋》中“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”和“立片言而居要，乃一篇之警策”，都包含了隐与秀的观念。
刘勰对隐秀观念的发展主要有两点：①用隐衡量作品的整体，用秀衡量作品的局部，将各自独立的隐与秀两种观念整合成为一个相反相成的概念，深化了对作品整体与局部审美特征之间辩证关系的理解。②对实现隐与秀两种艺术效果的方法作了深入的讨论。刘勰认为：“或有晦塞为深，虽奥非隐，雕削取巧，虽美非秀矣。”即隐不等于晦涩，而秀也不等于藻饰，隐、秀都是以作者真实的才性情思为基础自然实现的，正如刘勰所言，“并思合而自逢，非研虑之所求”。