三境说 :
语出王昌龄《诗格》：“诗有三境：一曰物境，欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境，亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”
王昌龄三境说的提出，标志着意境说的诞生。王昌龄在《诗格》中，用境论诗歌创作，有“处身于境，视境于心”“放安神思，心偶照境，率然而生”“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”等说法。
三境说是对境的具体阐释。物境指自然山水的境界，情境指人生经历的境界，意境指创作主体内心意识世界的境界。意境是境的一种，和其他两境一样，都属于审美客体。具体而言，物境偏于客观景色描绘，诗人的思想情意与极丽绝秀的景色相契合，从而了然境象，状写物境栩栩如生而达真境；情境借主体情感向外辐射，因情生景，创造出蕴含情感的景物形象，所以能“深得其情”；意境是诗人哲理性感悟的境界，“张之于意而思之于心”，景中含情，情中化景，既传递出作者自我精神和心灵上的真切感受，又表现出客观景物的奥妙，所以“得真矣”，是境生象外的境界。
关于三境之间的具体关系，学术界存在3种不同看法：①三境说是意境交融的3种方式。如袁行霈认为：“一是情随境生，二是移情入境，三是物我相融。”②三境说之意境是诗歌创作中最巅峰的状态。如郁沅认为：“意境是抒情性艺术形象的最高要求”，“意境有物镜、情境和中和之境三种不同类型和品格”。③将三境说视为诗歌创作的动态过程，认为物境、情境和意境三者关系是依次递进的。意境是在一般心物交互作用下创造的艺术境界，而其他二境是分别偏重于物和情的艺术境界。
境是王昌龄诗学的核心概念，诗歌成功与否，皆须用境，三境说根据主客体交融深浅程度不同而有所区别。三境说对形成中国古代意境理论有奠基之功。