《玉台新咏序》

    《玉台新咏序》 :

南朝梁徐陵撰。原文见于宋本《玉台新咏》及《艺文类聚》卷五十五和《文苑英华》卷七百一十二,严可均收入《全陈文》卷十。《玉台新咏序》为骈体名篇,徐陵早年所作,目的在于说明其编纂《玉台新咏》的主旨,但实际上却主要描写了当时后宫妇女的生活和情绪。序文一开始就写出了宫阙的壮丽和宫中形形色色的妇女的情状:“五陵豪族,充选掖庭;四姓良家,驰名永巷。亦有颍川新市,河间观津,本名姣娥,曾名巧笑。”文字竭尽排比铺张,颇近辞赋,几乎一句一典,对仗工整,辞藻华丽,构成了独特的风格。文中写到后宫妇女时盛夸她们的创作才情,同情她们的寂寞生活:“三星未夕,不事怀衾;五日犹赊,谁能理曲。”徐陵笔下的后宫妇女,在珠光宝气的富贵中,透露出来的却是精神上的凄怨和无聊。吴兆宜注引齐召南的评语云:“云中彩凤,天上石麟,即此一序,惊才绝艳,妙绝人寰。序言‘倾国倾城,无双无对’,可谓自评其文。”(《玉台新咏笺注》)

此文先叙女子之貌,次叙女子之才,终叙女子之思,而以编书宗旨,系之篇末。如其写宫人之佳丽与才情云:“琉璃砚匣,终日随身,翡翠笔床,无时离手。清文满箧,非惟芍药之花;新制连篇,宁止蒲萄之树。”这位佳丽与才情具备之妇女,在“绛鹤晨严,铜蠡昼静”之时,“无怡神于暇景,惟属意于新诗”,于是“然脂暝写,弄墨晨书,撰录艳歌,凡为十卷”。其中既有“往世名篇”,更有“当今巧制”“曾无参于《雅》《颂》,亦靡滥于风人”,意欲与《风》《雅》同列。文体绮丽,音调和谐,且多四六句式,骈体文风演变之消息,于此中可以参透之。

此文华美整饬,音调铿锵,又善于用典,技法圆熟,深得骈文靡丽精工之旨,堪称六朝骈文的范本。清人许梿评云:“骈语至徐、庾,五色相宣,八音迭奏,可谓六朝之渤澥、唐代之津梁。而是篇尤为声偶兼到之作,炼格炼词,绮绾绣错,几于赤城千里霞矣。”(《六朝文絜译注》卷八)


为您推荐

新文化阵营与学衡派论争

新文化阵营与学衡派论争 : 学衡派因《学衡》杂志而得名。1922年,《学衡》杂志在南京创刊。该刊以“论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知。以中正之眼光,行批评之职事。无偏无党,不激不随”为宗旨,主要成员..

三大主义

三大主义 : 1917年2月陈独秀在《新青年》2卷6号《文学革命论》一文中提出文学革命的“三大主义”:推倒雕琢的、阿谀的贵族文学,建设平易的、抒情的国民文学;推倒陈腐的、铺张的古典文学,建设新鲜的、立诚..

丁玲

丁玲 : 生于湖南临澧(原安福)县一个没落的豪门世家,卒于北京。4岁丧父。寡母深受西方民主思想影响,性格倔犟,力主男女平等、妇女自强自立。丁玲深受母亲影响,上小学时即广泛涉猎中国古典小说、林纾译外国小..

整理国故

张恨水

张恨水 : 原籍安徽潜山。生于江西广信(今上饶地区),卒于北京。幼读私塾。1913年考入孙中山在苏州创办的“蒙藏垦殖学校”,翌年因学校解散失学返乡。同年完成第一部章回体长篇白话小说《青衫泪》。1914年..

新文化阵营与甲寅派论争

新文化阵营与甲寅派论争 : 甲寅派是20年代中期出现的一个复古派,因《甲寅》周刊而得名。1914年5月,章士钊在日本东京创办时政评论性综合月刊《甲寅》,次年被禁。1925年7月,章士钊在北京恢复《甲寅》,改月..

人生派写实小说

人生派写实小说 : 文学研究会关注社会人生的文化宗旨和启蒙主义精神,注重文学的社会功利性,强调作品的思想和社会价值。反对将文学当做封建的载道文学和游戏消遣的工具,反对所谓纯艺术的文学,被人称为“..