《东方朔画赞》 :
西晋夏侯湛撰。原文见于《文选》卷四十七，严可均收入《全晋文》卷六十九。东晋书法家王羲之曾把此文写成法帖，唐代颜真卿有《东方朔画赞碑》，俗称《颜子碑》，该碑原存山东德州陵县东方朔故里。此文称赞东方朔的“染迹朝隐，和而不同；栖迟下位，聊以从容”。这种生活态度在两晋南朝士大夫中颇为流行。
文章盛赞东方朔的处事态度，对于他“凌轹卿相，嘲哂豪桀”的作风极为羡慕，读此文，知作者千载而下，托为知己。此文特色仍在气韵，即“高气”。文中使用排比句极多，贯穿前后，力通全篇，如：“以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉顽以傲世；傲世不可以垂训也，故正谏以明节；明节不可以久安也，故诙谐以取容。”其后又云：“若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明策，幽赞以知来。自三坟、五典、八索、九丘，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辩，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而暗于心。”再接：“夫其明济开豁，包含弘大，凌轹卿相，嘲哂豪桀，笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚，戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世，可谓拔乎其萃，游方之外者已。”阐述东方朔文才与情性而皆一气贯注，如瀑飞泻，略无关碍。
此文颇受文人与书法家的喜爱，明人孙执升评云：“一序钩深著隐，能于滑稽诙辨中，看出雄节高气，真是东方生知己。赞亦谨严有法。”（《文选集评》卷十二）