窗视栏杆直简不实，宣自然不雕斫

窗视栏杆直简不实，宣自然不雕斫：【窗视栏杆直简不实，宣自然不雕斫】清代李渔在《闲情偶寄》中说：“宝模以明透为先，栏杆以玲珑深重灾难，但客观上却促成了造园业的发达，其规模、占地、气魄都是历史上空前的。
《三辅黄图》：“始皇穷极奢侈，筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居。
引滑水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛。
……咸阳北至九、甘泉，南至鄂、杜，东至河，西至汧、渭之交。
东西八百里，南北四百里，离宫别馆，相望联属，木衣绣，土被朱紫。
”秦始皇灭六国后在渭南上林苑作阿房宮，《三辅黄图》这样记述它：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造，宫未成而亡。
始皇广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，萃道相属，阁道通骊山八百余里，表南山之颠以为阙，络樊川以为池。
作阿房前殿，东西五十步，南北五十丈，上可坐万人，下可建五丈旗，以本兰为梁，以磁石为门。
”唐代诗人杜牧《阿房宫赋》：“压三百余里，隔离天三。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
”秦代以劳动人民的痛苦为代价建筑起来的宫室和园林的规模确是让人惊叹，在造园史上有共一席地位。
汉代在秦代富室的基础上兴建了大量的宫殿、苑，如汉高祖刘邦时修建的长乐宫、未央宫，刘彻时兴建的北宫、桂宫、明光富等。
上林苑是秦时拍苑，经汉武帝加以扩建，范围、规模极大。
《关中记》载：“上林苑门十：，中有苑三十六，言十三，观三十五。
”汉代文人司马相如的《上林赋》这样称赞上林苑的宏大气魄：“离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华珰，帮道细属，步欄周流，长途中宿，夷筑台，垒台增成，岩突洞房。
頫杳吵而无见，仰攀撩而为主。
…….总其大纲，则有二语，宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫。
”这是中国古代建筑对窗栏杆的基本的审美装求，共总的精神就是合于自然。
“自然”是中国艺术精神中的最高原则，只有自然才合于大道，合于大道方能够永久。
所以李渔说：“凡事物之理，简斯可继，繁则难久。
顺其性者必坚，戕其体者易坏。
”所谓“顺其性”，就是合乎客体的自然之道，人为的雕斫是与这自然的物性相违悖的，是一种自然之外的多余的东西，所以显得繁。
我们看到，在这之中包含了两个方面的内容，一是从实用功利性方面考虑，窗提栏杆讲究的是简和坚，“简”照颂到了建筑构件的采光性和使用寿命，“坚”中既包含着“简”的结果又包含着材料的选择和加工原则，这是审美功利性的一面。
另一方面，则从审美的趣味性方而考虑、讲究天人浑成的自然美，讲究窗栏杆的“天巧自”，这是中国文化传统中的东方泛神论倾向在日常生活中的特殊表现，它又使得窗园栏杆趣越于实用功利性之外，而与更广阔的整体谐调起来了。
了.园林