生熟

生熟：【生熟】“生”与“熱”意思相对，反映文学艺术创作中推陈出新舰律的一对美学范畴。
清刘熙载《艺概·诗概》，“康乐诗较颜为放手，较陶为刻意，炼句用字，在生熟深浅之间。
”采取比较的方法、说明谢康乐的诗与颜延之、陶渊明的诗有所不同，其特点是宇句的提炼与运用，“在生熟深浅之间”。
何谓“生熟”：清牟愿相《小草堂杂论诗》“李太白、王龙标七绝，为有唐之冠。
其实龙标第一，盖太白熟，龙标生。
‘生'字有二义，一训生热，一训生死。
然生硬熟软，生秀熟平。
生辣熟甘，生新熟旧，生痛熱本。
果生坚熟落，谷生茂熟槁。
惟其不熟，所以不死。
”说明生与硬、秀、辣、新、痛相关，熟与软、平、甘、旧、木相关，互为因果关系。
这对古人关于生熟的审美观念作了较深刻的概括，也是对前人有关论述的进一步发挥。
元方回《桐江续集》卷三十三《恢大山西山小稿序》，“他人之诗，新则不熟，熟则不新。
熟而不新则腐烂，新而不熟则生涩。
惟公诗熟而新，新而熟，可百世不朽。
”所谓“新则不熟，熱则不新”，便是把新与生(不熟)、熟与旧(不新)联系起来，并看作是因果关系，主张作品新熟相结合。
生熟，又与前人作品的异周、距离现实生活的远近相关，清方东树《昭昧詹言》卷二十一：“同则太熟，不同则太生，二者似易实难。
使其坚不可脱，则能近而不熟，远而不生。
”还说：“诗文以避熟创造为奇，而海峰不免太拟古人，以海峰之才而便能苦思创造，岂近世诸诗家可及哉!”(《昭味詹言》卷一)主张避免陈熟似古，努力创造生新奇特的作品。
清方薰《山静居画论》集下，“时有举石谷画何能台，日：‘太熱’。
举二瞻画问之，，‘太生”。
张微君瓜田服其定论，仆以谓石谷之画不可生，生则无画；二瞻之面不可熟，熟则便恶。
”认为绘画应是生与熟的辩证统一，二者不可割裂而使之各自孤立，甚至走向极端，否则，不成其为绘画艺术。
清郑绩也说，“生怕涩，熟怕局，漫防滞，您防脱，细忌稚弱，粗忌俗，软避奄奄，劲怒恶，此用笔之鬼关也，临池不可不醒。
”(《梦幻居画学简明》卷一《论笔》)