内美：【内美】与“外美”相对，指内容美或内在本质美。
屈原《离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”近人王国维移用于评论作家作品，他在《人间词话删稿》中说：““纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
'文字之事，于此二者，不能缺一。
然词乃抒情之作，故尤重内美。
无内美而但有修能，则白石耳。
”近人黄宾虹《黄宾虹画语录》：“造化天地自然也，有形影常人可见，取之较易，造化有神有韵，此中内美，常人不可见。
画者能夺得其神韵，才是真画，徒取形影如案头置盆景，非真画也。
”
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事之形有英恶，否之情有爱惜；事物的形态有美丑之分，人们的爱憎之情也随之而产生，这说明美感是审美主体对于事物的美丑所产生的情绪或“天人合一”成“天人相通”的情感的反应。 书法家、文学家祝允明《枝山li文集》卷二《..
美丑无定形，爱懂无正分：【美丑无定形，爱懂无正分】·指美丑是相对的，人们对同一事物的好恶，虽然一般地说大多数人的霍法可能一致，但也不排除少数人有特殊的爱好。 北朝刘登《刘子·殊好》：“郁金玄帽，春兰秋慧，众鼻之所芳也；海..
大美：【大美】即无始无终，内涵至丰的美。 《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之调也。 ”文章之大美是天地间之大美的..
外美：【外美】与“内美”相对，指外在的形式美。 近人裘廷梁《论白话为维新之本》“汉后说理记事之书，去其肤浅，删其繁复，可存者百不一二。 此处汗牛充栋，效螺以为工，学步以为巧，凋朱傅粉以为妍，使以白话译之，外美既去，晒质悉呈，好..
物无企英：【物无企英】指明没有十金十美是个酱追现象。 《墨子闲诂·附录》，“甘瓜苦，天下物无全美。 ”以甜瓜而尚有苦蒂为例，说明客观事物不可能十全十美。 文章是客观事物的反映，因而就不可能做到全美、纯美。 汉王充《..