盛美

诗之美：【诗之美】指诗中所创造的艺术美。 宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷十七引苏东坡云：“书之美者，莫如颜樂公，然书法之坏自鲁公始；诗之美者，莫如韩退之，然诗格之变自退之始。 ”明屠隆《与友人论诗文》：“客目：李、杜之诗美..

十美：【十美】原指书法艺果革魏和需阵的一种美。 近人有为《广艺舟双楫·十六宗第十六》：“古今之中，唯南碑与魏碑为可，可宗为何?日有十美，一曰魄力雄强，二白气象浑，三日笔法跳越，加日点画峻厚，五已意态奇逸，六日精飞动，七日兴趣..

山川之美：【山川之美】意指山岳河流等自然景物作为审美对象而存在。 王献之云：“镜湖澄澈，清流泻注，山川之美，使人应接不暇。 ”(《全晋文》卷二七《帖》)《世说新语·言语篇》云：“顾长康从会程还，人问山水之美。 顾云：程。..

秀典：【秀典】指一种清新、自然、优美的特性。 近人康有为《广艺舟双楫·干禄第二十六》：“《张兴碑》之秀美，直逼《唐俭》，而《罗周敬碑》尤为奇绝，直与时人稍能唐碑者写入大卷无异。 ”“秀美”，也写作“美秀”。 清贺贻..

纯美：【纯美】指对象没有其他杂质，唯有纯粹雅正之美。 梁刘《文心雕龙·颂赞》：“风雅序人，事兼变正。 颂主告神，义必纯美。 ”认为《诗经》中的“风”和“雅”是写人事的，所以有“正风”、“正雅”和“变风”、“变雅”；“..

美玉出乎丑：【美玉出乎丑】说明美玉是对丑填进行雕饰加工的结果。 晋代葛洪《抱朴子·博喻》：“锐锋产乎钝石，明火炽平暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑魔”。 认为锐利的锋刃是由钝石麻出来的，炽烈的明火是从暗木柴禾燃烧起来..