两美：【两美】成称“二美”。
论及的对象和范围不同，其具体所指，时有变化。
《淮南子·诠言训》：“饰其外者伤其①指内容与形式两个方面之美。
内，扶其情者害其神，见其文者蔽其质。
无须史忘为质者，必困于性，百步之中，不忘其容者，必累其形。
故羽翼美者伤骨骸，枝叶美者害根基。
能两美者，天下无之也。
”认为客观事物的文饰即外在表现形式与内容实质存在着矛盾，两者能完美结合的，天下并不存在。
这看法有一定的片面性。
与此看法不同的是，明谢榛《四溟诗话》卷四：“作诗先以一联为主，更思一联配之，伸其相称，纵不佳，姑存以为‘鉴句’。
签者，意在得鱼也。
然佳句多从庸句中来，能用‘取鱼弃签’之法，辞意两美，久则浑成，造名家不难矣。
释皎然《赋得啼狼送客》云；‘万里巴江外，三声月峡深。
何年有比路，几客共沾襟?断壁分垂影，流泉入苦吟。
凄凉离别后，闻此更伤心。
’观其前联平淡意长，余签句，予皆削疵强半，稍变气格。
翁复起，可能心服否平?附于后：‘听尔巴江夕，愁人巫峡深。
何年有比路?几客共沾襟?倒影回清涧，哀声出远林。
东西无定处，偏感宦游小。
’此所谓假古人之作为己稿是也。
”所谓“辞意两美”，是指作品内容(意)与形式(辞)两个方面的完美结合。
在他看来，文学作品的辞意两美是能实现的，并结合实际加以说明。
②指两种艺术美。
唐孙过庭《书谱》：“且元常专工于隶书，百英尤精于草体；彼之二美，面逸少兼之：拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优，总其终始，匪无乖宜。
”“二美”即两美。
他认为元常所特有的隶书美和百英所特有的草书美，均为王逸少所兼有。
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