形训条例之一。许慎《说文解字》中表明汉字属于某一部首的用语。《说文》将东汉时九千三百五十三个字分别为五百四十部，每部多建一个部首，而同部首的，便说“凡某之属皆从某”。如《说文·一部》：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。”段玉裁注曰：“云凡某之属皆从某者，自序所谓分别部居，不相杂厕也。……以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。”
凡某之属皆从某(语言)
凡某之属皆从某(语言)：
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整部书用词的研究法(语言)：通过全面考察整部书用词的情况，进而探求、确定词义的方法。如《荀子·修身篇》：“以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。”其中“自名”二字颇费解，考察《荀子》全书用词，“名”常常与“白”连..
核证文献语言(语言)：通过核查引证古代文献语言来分析词义、考求词源的一种训诂原则和方法。许慎《说文解字》最早指出“经艺之本”，并以六艺群书的实际语言资料为依据剖析字形、分辨训诂，取得了卓越的成就。后世的训诂学..
比较互证(语言)：训话方法之一。指运用词义本身的内在规律，通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项关系的对比，较其异，证其同，正确地探求和判定词义。在运用*以形索义和*因声求义方法时，绝不能脱离对于词义本身的内在规律(..
形音义互求(语言)：一种综合的训诂方法。包括“以形索义”、“因声求义”、“比较互证”等法。清代段玉裁《广雅疏证序》云：“小学有形有音有义，三者互相求，举一可得其二。有古形、有今形，有古音、有今音，有古义、有今义，六者..
训同义异(语言)：也叫“二义同条”、“二训同条”。《尔雅》训释词语的方式之一。指在一组被训释字中有的要取训释字的甲义，而有的要取其乙义。这是由于训释字不止一义而造成的。如《释诂》：“育、孟、耆、艾、正、伯，长也..