程远(生卒年不详)，明代着名篆刻家。字彦明，江苏无锡人。董其昌曾称：“予友程彦明爲汉篆，书与刻兼擅其美，识者方之以文寿承、何长卿。”可见程远篆书篆刻俱精。明代万曆中期，搜集和收藏秦汉印的风气很盛，文人纂辑的《集古印谱》、《摹古印谱》也迭出不穷。其中木板刊刻或劣质摹古之印的流传，大有泥沙俱下之势。程远针对这种现象，择选各家优秀的藏印—秦汉印和明代同期篆刻家的佳作，分列“秦、汉小玺、王印、侯印、私印及国朝名印，于万曆三十年(1602)摹成《古今印则》四卷。程远在《古今印则·凡例》中写道：
“印学之难，固难于配合，尤难于刀法。今诸家翻刻不一，面目旣非，神髓何在?兹所选者，摹勒逼眞，而于原本，实称忠臣。”
纠正时弊，故当称讚，但摹勒逼眞，实称忠臣却也多少表现出当时印人的拟古倾向。程远的《古今印则》曾受到很大的欢迎，屠隆、董其昌、王穉登、陈继儒、归昌世等纷纷爲是谱题跋，并给其很高的评价，甚至认爲讚誉他与“寿承、长卿鼎立爲三，咄咄彦明，只此一艺千秋矣”。(屠隆《古今印则序》)对于程远的印作，明时的评价主要是认爲他善守法度，如归昌世说他的印“神法併合，巧力俱到。”屠隆也认爲他的印“遒丽精华，韵与法兼胜。”今观程远所刻“江上客”、“云天抗眞意”、“哀朕时之不当”三方白文印，正可验证明人当时的评价。这三方白方印，均取汉印格局，章法平匀塡满。如屠隆所说：“汰去俗体，止存雅制”，所用印文皆有出处，可谓汉味纯正。但平心而论，这三方并非摹古而属创作的印章，无论在篆法、章法、刀法上都显示不出个性的特色。也许是过于考虑“守法”的缘故，作者情性的发挥受到了抑制。
“天子徵不起”白文印则不然，五字分两列，章法也非汉印法，要紧的是作者在用刀上和边栏的处理上都敢于有所突破。“写”的意味通过冲刀表现得甚好。其间也可窥出他受到苏宣等人影响的痕迹。
曾经被人称作与文、何鼎足爲三的程远，到了万曆后期，却被朱简在《印经》中归入苏宣一派，作爲一位篆刻家，未能自立门户的原因当然很多。但程远拘于法度，未能在严谨的法度之上，再展开自我的创造，却是其面貌不强的重要原因之一。