张尔田 :
浙江钱塘（今杭州）人。家族以儒为业。父张上龢，曾官直隶知县，倾心于词学，曾师从蒋春霖学词，后居于苏州，与郑文焯等词界名流交好，得词学深旨。弟张东荪为中国近现代哲学家。
早年曾随父宦游各地，清光绪二十年（1894），侍父归吴门。翌年，以例监生入试北闱，被放，不久依例为刑部主事。二十八年改官江苏试用知府。辛亥革命后，辞官闲居，以遗老自命，寓居上海，着意著述。1914年入清史馆担任纂修，前后近10年，主撰《清史稿》中的《乐志》《刑法志》《地理志·江苏》《图海》《李之芳列传》《后妃列传》等卷。1915年应沈曾植邀请，参加编修《浙江通志》。任职清史馆间，还任教于北京大学、北京师范大学。1923年离开清史馆返沪，先后于中国公学、光华大学、上海交通大学任教授。1930年秋，由张东荪推荐，担任燕京大学教授。晚年任燕京大学研究生院导师。1945年病逝于北平。
张尔田幼承家学，潜研文史。少时以辞章擅名，为文规摹六朝，诗逼似玉溪。早岁曾从屠寄、秦右衡、章钰为学，一生交游甚广，与夏曾佑、王国维、孙德谦、黄节、邓之诚、钱穆等学者交往甚密。在词学上受父亲濡染甚深，很早就进行词学创作，求教于词学前辈郑文焯、朱祖谋等人；同时又向朱祖谋探讨词学，推扬并践行其词学主张。学词不囿于宗派所限，取法多家，在词艺上取径梦窗、碧山，追求梦窗的密丽之风和碧山的寄托之旨；在词境上追求苏辛词的“清雄”之境，表现出将词品与人品联系起来的审美选择。张尔田在近代以文史著称于世，夏敬观在《遁庵乐府序》中言其“学人也，亦词人也，二者相因相济而不相扞格”。创作实践中，学养熔冶、并蓄包容，在《与光华大学潘正铎书》中自言“少年所为词，小令在淮海、小山之间，长调学步二窗。遭世乱离，才华告退，已不似从前之惊采绝艳矣。自然之趣，或复胜之”。晚岁词作多意蕴言中，抒写词人的幽忧忠爱之思。〔木兰花慢〕“遍昆池劫灰”一词即写于日寇侵华期间，“但闻鬼哭，掩衡门、胡骑满城尘”，以细腻真实之笔反映了国势衰微下胡尘满地、生灵涂炭的战争惨境，艺术而形象地表现了词人惨痛抑郁的心境。
在晚近词坛上，“论者谓半塘、古微而外，未有能及之者也”。张尔田指导与点拨了现代词学研究领域的一批专家，如龙榆生、唐圭璋、夏承焘等人，被认为是继晚清四大词人（王鹏运、郑文焯、况周颐、朱祖谋）的“词坛泰斗”。在晚近词坛新旧交替之时，张尔田成为承上启下的重要词人，在词学传承上起到了桥梁的作用。
著作主要有《史微》《玉溪生年谱会笺》《蒙古源流笺注》《蛮书校补》《元朝秘史注》《钱大昕学案》等，晚年编订《遁庵文集》2卷。词集有《遁庵乐府》。论词言论散见于《词学季刊》《同声月刊》，《词学季刊》曾刊发其《近代词人逸事》，并附《词林新语》《芳菲菲堂词话》，唐圭璋据此收入《词话丛编》第5册。