毛诗正义 : 《诗经》研究著作。唐孔颖达著。七十卷。主要阐释《毛传》和《郑笺》,汇集魏、晋、南北朝学者的《诗经》研究成果。然由于此书恪守“疏不破注”的原则,因而也承袭了毛、郑注解中的一些错误与曲解。《四库全书总目》评其“融贯群言,包罗古意”。故仍不失为唐代研究《诗经》的集成之作。后人将之与《毛传》、《郑笺》并称,名为“孔疏”。唐代列为官书,明经科取士、考试谨遵此书,故影响极大。宋以后各代均有刻本。通行有清阮元校勘《十三经注疏》本,中华书局曾据以影印。
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大司命 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。清王夫之以为“大司命统司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无。以其所司者婴稚,故曰少。大则统摄之辞也”(《楚辞通释》)。而清蒋骥则以为“大司命主寿,故以寿夭..
湘君 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。王逸释云:“君,谓湘君也。”“言湘君蹇然难行,谁留待于水中之洲乎?以为尧用二女妻舜。有苗不服,舜往征之。二女从而不反,道死于沅湘之中,因为湘夫人也。所留,盖谓此..
离骚 : 亦称《离骚经》、《离骚赋》、《骚》。《楚辞》篇名。战国楚屈原作。司马迁认为“离骚者,犹离忧也”(《史记·屈原贾生列传》)。班固认为“离,犹遭也;骚,忧也”(《离骚赞序》)。王逸认为“离,别也;骚,..
诗经原始 : 《诗经》研究著作。清方玉润著。十八卷。不用旧《序》而寻绎篇旨,别拟一序,列于题下,使读者一览而得诗人之意。次录经文,全篇连属一气,而章段分疏明白。总论大旨于后,大抵论断于《小序》、朱熹《集..
少司命 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。为祭祀主宰人类子嗣之神少司命(今人郭沫若《屈原赋今译》认为是司恋爱的处女神)的乐歌。先描写祭祀的环境,点明求子之意。中间两节写少司命与恋人之间爱深盼切的..