涂瀛 :
广西桂林人。道光十二年（1832）所刊《新评绣像红楼梦全传》中收录了涂瀛所著《红楼梦论赞》（均系人物赞）、《红楼梦问答》。道光二十二年养余精舍所刊本还有其《红楼梦论》《红楼梦赞》各一则。正是这些著作确定了他在红学研究史上红学家的地位。
《红楼梦论赞》一卷，分《论》《赞》《问答》三部分。其《赞》中附有“梅阁”的赞语。涂瀛在其《论》中说：“《红楼梦》之作，宝玉自况也。”故“写宝玉种种越人，而于断制处从无褒语，盖自谦也”。涂瀛对红学的最大贡献，是他在《赞》和“或问”中，对《红楼梦》中的人物进行了深入的分析，有独到的见解。在《赞》中，他时不时将小说中人物的性格与历史人物相联系，比如他说：“宝玉，圣之情者”，有似伯夷、伊尹、柳下惠；说紫鹃“直与三闾七子同其隐忧”；说蕊官、豆官、魁官“直于颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元同其梗概”。将历史人物与作品中人物联系起来，可以拓展读者对《红楼梦》人物艺术的想象空间。
又用问答的方式，将《红楼梦》中的重要人物进行比较，提出所谓“影子”说。比如，他说“袭人，宝钗之影子也”，“晴雯，黛玉之影子也”，藕官是“黛玉销魂的影子”，龄官是“黛玉离魂的影子”。将“梦”中人与历史人联系起来，将梦中人与梦中人联系起来进行比较，这是他分析人物的独特方法，对读者理解人物形象有较大帮助。