别裁伪体 :
语出杜甫晚年诗论《戏为六绝句》最后一组诗:“未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。”
前贤,泛指前代有成就的作家(包括庾信、初唐四杰)。递相祖述,意即因袭模拟。递相祖述导致诗作“未及前贤”。伪体之病在于其用模仿代替创造,真伪相混,鱼目混杂,因此要别裁。创造和因袭,是杜甫区别真伪的分界线。堆砌词藻,步齐梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉魏时期古人的作品,也是伪体。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品,所以杜甫评价庾信是“健笔凌云”,四杰为“江河万古”。可见杜甫论诗,只有真伪之别,而无古今成见。
元稹在《杜工部墓系铭》中指出唐朝中后期诗坛“好古者遗近,务华者去实”的风气。杜甫的别裁伪体论,正是针对这种不良倾向而发。故郭绍虞《杜甫戏为六绝句集解》云:“伪体云者,不真之谓。其沿流失源,甘作齐梁后尘者,固不免于伪;即放言高论,不能虚心以集益者,亦何莫非伪体乎?‘好古者遗近,务华者去实’,各执一端,两无是处。”
革除诗歌伪体的目的,是把诗文创作纳入风雅正常轨道,保证其健康发展。这对于后世作诗、论诗具有现实的意义。