王夫之 :
衡阳（今属湖南省）人。晚年隐居衡阳石船山，后人称为船山先生。明崇祯十五年（1642）举人，明亡时，曾在衡山举兵抗清。兵败后往投肇庆南明朝廷，任行人司行人。后从瞿式耜抗清，瞿式耜殉难，王夫之即隐石船山不出，著书40年。
王夫之诗词文赋无一不精。其散文章法谨严，文锋犀利，如著名的《读通鉴论》诸篇及《知性论》《老庄申韩论》《君相可以造命论》等篇，被认为是“学者之文”的代表；传记文多情感深沉激烈，如《船山记》《自题墓石》等；其骚体赋高步屈子，沉郁苍凉，如《惜余鬒赋》《九昭》《祓禊赋》等；咏物赋托物讽世，蕴藉劲拔，如《蚁斗赋》《孤鸿赋》《霜赋》等。
王夫之在诗歌上主张重情重意，情景交融，认为“含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙”，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也”（《姜斋诗话》）。诗宗汉魏六朝，尤以《古诗十九首》为最。其言：“汉魏以还之比兴，可上通于风雅；桧、曹而上之条理，可近译三唐。”（《姜斋诗话》）因而其所为诗，也力追汉魏，而辅以楚骚，“词旨深敻，气韵沉郁，读之如观夏鼎商彝，如闻哀猿唳鹤，使人穆然神肃，修然意远”（邓显鹤语，引自《晚晴簃诗汇》）。其诗以写抗清经历及寄托亡国之痛者最佳。《续哀雨诗四首》有“寒烟扑地湿云飞，犹记余生雪窖归。泥浊水深天险道，北罗南鸟地危机”，《读指南集二首》有“沧波淮海东流水，风雨扬州北固山。鹃血春啼悲蜀鸟，鸡鸣夜乱度秦关。琼花堂上三生路，已滴燕台颈血殷”等，悲郁沉痛，感慨遥深。再如《拟阮步兵咏怀》组诗，有孤臣白发之泪，失意无名之感。“补天西北倾，奠地东南委。清虚非久居，沉沦安足纪”“失弓原郢客，逐日非夸父。要领诚不惜，孰为同草腐”等，皆有此意。
王夫之词，亦是清初遗民词人的代表。近代朱孝臧《彊村语业》说：“苍梧恨，竹泪已平沉。万古湘灵闻乐地，云山韶濩入凄音，字字楚《骚》心。”(〔望江南〕《杂题我朝诸名家词集后》）揭示了其词风的忠爱缠绵、凄婉悲慨的特点。如〔摸鱼儿〕《病后作》、〔醉春风〕《遣病》等词有“长歌当哭”之痛；《潇湘怨词》二十六首，以孤山胜水之景寓浩渺深悲之情；又如《船山鼓棹初集》《船山鼓棹二集》中咏灯花、咏莲子、咏衰柳之作，龙榆生认为有“如怨如慕，如泣如诉”之感。（《读王船山词记》）
王夫之也创作杂剧，所作《龙舟会》演谢小娥杀盗报仇事，素材本唐代传奇《谢小娥传》。论者有谓作者借以发泄其遗民悲思。
其著述宏富，在经学、史学、文学方面都有开创性贡献。著有《周易外传》《尚书引义》《张子正蒙注》《读通鉴论》《宋论》《楚辞通释》《姜斋诗集》《姜斋诗话》《船山鼓棹初集》《船山鼓棹二集》等，后人辑为《船山全书》16册，300多卷。王夫之全集现有岳麓书社2011年版修订《船山全集》本。