《著》 :
一首从出嫁的贵族女子的视角写其夫婿来亲迎的诗，表现了当时齐国贵族亲迎之礼。虽不确知所说何人，但从诗中以琼玉作充耳来看，主人公应当是贵族。屈万里《诗经诠释》认为“此嫁者即事之诗”。关于创作时间，应当与《还》《鸡鸣》同时，即在周桓王（前719～前697）朝。
全诗三章，每章三句。各章首句写夫婿迎亲的位置变化，由“著”“庭”至“堂”。“俟著”是等待之意，即《昏礼》所谓婿俟于门外，妇至，婿揖妇以入之时。“俟庭”，即《昏礼》所谓及寑门揖入之时也。“俟堂”，即《昏礼》所谓升至西阶之时也。新郎距离新娘越来越近，可以想见新娘等待时激动、喜悦的心情。后两句是从新娘的视角描写新郎此时的配饰和装扮，容光焕发、冠饰华丽。各章只换三个字，诗句六、七言相杂，每句以虚词“乎而”作结，音节舒缓，诗意婉曲，却又不失流畅自然。诗中新郎由远而近，步步靠近观察他的新娘，整幅迎亲画面有种悠然不迫的从容之美。
物我两忘 : 其意源于《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”这是一种物我不分，亦即物我两忘的境界。南朝沈..
《遵大路》 : 一首女子哭诉被情人抛弃的诗。郑玄《诗谱》系在周平王（前770～前720）时期，孔颖达、方玉润均从其说。全诗两章，每章四句。没有铺叙，开门见山都是女子的哀求之语。“掺执子之袪兮”“掺执子之手..
变风变雅 : 语出《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”当国家政治变得混乱，社会出现动荡，道德趋于沦丧之际，就会有变风、变雅诗作产生。在古人看来，变风、变雅之作和政教的..
《羔裘》 : 一首赞美某位男子的诗。据《诗经分期断代校证》分析，郑庄公（前743～前701）当周平王之世，故暂系于周平王（前770～前720）时期。关于这位男子所指何人，说法不同。朱熹《诗集传》云：“盖美其大夫之词，然不..
亡国之音 : 原意是认为音乐所表达的思想感情与人们所处的社会政治状况紧密相连，国家破亡时的音乐哀伤而感怀，是人民困苦窘迫的表现。语出《乐记·乐本》：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，..