物我两忘 :
其意源于《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”这是一种物我不分，亦即物我两忘的境界。南朝沈约在《郊居赋》中明确提出此语：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”意思是审美主体与审美客体达到浑然一体、情景交融而两相兼忘的诗意境界。物我两忘的“物”是思想以外的全部物质世界，“我”指意识世界或精神世界。物我两忘即忘却自己和外部世界，达到人与外界浑然一体的境界。
庄子借梦为蝴蝶作比，其目的在谈道。但因得道者的境界与艺术创作凝思入神时的微妙精神状态，恰有某种程度的相合，后来物我两忘便由审美概念引申为艺术创作概念。在艺术创作中，当作者的构思进入最微妙的阶段，也会达到主体与客体完全融合相忘的状态。苏轼《书晁补之所藏与可画竹三首》其一云：“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。”描述了画家作画时出神入化的状态是，忘却自身的存在，身与物化，物我两忘的最高创作境界。能达到这样的境界，就能丝毫不露人工斧凿的痕迹，形神俱备。因此后世文艺家常以此境来论艺术创作的高超境界。