考信义学跋

体信义学跋 : 此体信义学也。天地以信生物,而春夏秋冬不愆其期。人得天地之信以生,即以信为体,无信则无体矣。故人必体天地之信以为体,出入起居,体信而立,应事接物,体信而行,大而纲常伦纪,小而日用..

彰信义学跋 : 此彰信义学也。信在天下,本自彰著。自诈谖者,以二三乱之,而信之本真晦;自疑似者,以文貌假之,而信之本真愈晦。彰信者,在信一心以信天下而已。天下不吾信而吾之信,自彰天下。果吾信而..

立敬义学跋 : 此立敬义学也。人之不能自立者,以其不敬也。少时不能敬,少时无以自立;壮年不能敬,壮年无以自立;老耄不能敬,老耄更无以自立。人而无以自立,尚得为人乎?故人而欲为人,必求有以自立;欲..

守礼义学跋 : 此守礼义学也。这个礼,无时不有,无处不有。人不守礼,则时而合礼,时而不合礼,且或有礼失而不自知者矣。守礼之人,如守坚城。一毫非礼,不容相干。即或有似礼非礼之事,亦必严其捍卫,峻其..

成礼义学跋 : 此成礼义学也。三加不具,不足以成冠礼;六礼不备,不足以成昏礼。自始殁以至殡葬附身附棺之物,不能诚信,不足以成丧礼。自始灌以至彻俎初献、亚献、三献,稍有懈怠,不足以成祭礼。即弟子..

重礼义学跋 : 此重礼义学也。礼者,天理之节文。不重礼,则不能重天理。礼者,人事之仪则。不重礼,则不能重人事。不重天理,即是自绝于天。不重人事,即是自绝于人。自绝于天,何以自重于天地?自绝于人,..