一笔书

一笔书：【一笔书】书法美学术语。
唐张怀《书断》卷上云：“伯英学、杜之法，温故知新，因而变之以成今草，转精其妙。
字之体势，一笔而成，偶有不连而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。
惟子敬明其深旨，故行首之字，往往继前行之末。
世称‘一笔书者，起于张伯英，即此也。
”所调的“一笔书”，并非指书法的整个篇章能一笔写就，而是与艺术的“气脉”有关，所调“自始至终，笔有帆，连绵相属，气脉不断。
”(宋郭若《图面见闻志》)宋代美在《绒书谱》中专辟“血脉”一条论之，语日，“字有藏锋出锋之异，聚然盈楮，欲其首尾相应，上下相接为佳。
”书法艺术，集点画线条以成字，集众字以成篇，无论用笔技法和结字如何变化，总要以首尾相应，上下相接为佳，金文是股、周青铜器上铭文的统称，旧称钟鼎文、吉金文、款识文，是研究古代书法艺术的重要实物资料。
钟鼎的铸造，由于时间地点等不同，字体和风格也有各异，周初金文笔画中间粗重，两头尖锋，字形大小不匀、斜正不一，多與变化，魏异诗古，凝炼厚重。
后期金文则结构紫宿，更加平正稳实面较有规律性，形体大小基本一致，刻意求工，行款亦疏朗整齐。
清康有为《广艺舟双楫》盛赞金文，“然浑古，疏落欹斜，若云午颓，连山忽起，为之心醉。
”又云，“钟鼎文亦有扁有长，有肥有瘦，章法有疏落，有茂密，与隶无异，择而采之，亦河海之义也。
”石鼓文为东周秦国之初的作品，是流传至今最早的刻石，为我国“石之祖”。
因其书体在古文与秦篆之间，故称大篆或箍文。
唐张怀《书版》扰日：“体象卓然，殊今异古，落落珠下，飘飘缨组，苍颉之嗣，小篆之祖，以名称书，遗迹石鼓。
”石烘有十个，每石刻一篇有韵的诗，诗体裁类似《诗经》中的四言诗，自唐初被发现之后，无论诗辞、书法，都极受推重和珍爱，评价很高。
唐韩愈《石鼓歌》云其：“辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
……翔凤众仙下，珊瑚树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
”清康有为《广艺舟双楫》亦云；“若《石鼓文》则金钿落地，芝草团云。
不烦整能做到此者，亦可调“一笔书”矣。
无独有偶，我的绘画艺术亦有“笔画”之说，宋郭若虚《图画见同志》云：“玉献之能为一笔书，陆探微能为一笔画。
”且其对“*笔画”之述亦为“气脉”者，吕凤子先生曾对此作过详细具体的论述，他说：“连接线条的方法，所谓‘连.，要无笔不连，要笔断气连(指前笔后笔虽不相续而气实连)，迹断势连(指笔画有时间断而势实连)，要形断意连(指此形彼形虽不相接而意实连)。
所谓一笔画’，，就是一气呵成的画。
”(《中国画法研究》)这里虽然是论述“一笔画”，但其所离完全适用于书法，我们也完全可以由此得出这样的结论：所谓“-笔书”者，就是一气呵成之书。
清人刘熙载《艺概·书概》云：“书之章法有大小。
小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，.储须有相避相形，相呼相应之妙。
”“凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。
”又云：“辨草者，尤以书脉为要。
”而绘画则又以“画中龙脉开合起伏”来实现章法中气势贯通之境界，.清人王原祁《雨窗澄笔》云：“龙脉为画中气势，源头有斜有正，有浑有碎，有断有续，有隐有现，谓之体也。
开合从高至下，宾主历然，有时结聚，有时潜荡，峰面路转，云合水分，俱从此出。
起伏由近及远，向背分明，有时高耸，有时平修款则，照应山头、山腹、山足，铁丙悉称者，调之用也。
着知有龙脉而不辨开合起伏，必至拘牵失势。
知开含起伏而不本龙脉，是谓顾子失母。
……尤妙在过接映带问，制其有余，补其不足。
使龙脉之斜正浑碎，應现断续，活泼泼地于其中，方为真画。
如能从此渗透，则小块积成大块：满有不臻妙境者乎?”书法之谋篇布局更离不开“气脉”，无论线条之曲直粗细、字体形势之斜正开合如何变化万千，总要以“气脉”贺之，一~气而成，“烟罪露结，状若断而还连。
”(唐太宗《王糖之传论》让观，赏者有如看见书家挥运之时，峰回路转，时开时合知时曲时直，时提时按，、时缓时急，时润时枯……，围绕着赞串于通篇的气脉走笔龙蛇：挥洒自如，“上字之于下字，左行之于右行，横斜疏密，各有饮当。
上下连延，左右频雨，八面四方，有如布库：纷纭，斗乱而不乱；浑浑沌沌，纷形而不可破。
”(明解《春雨杂述》)历代著名书家如王赣之、王献之等人的名作就是体现了此阑妙境，“疏密管束，接上递下，错综映带，第一字不可移至第二字，第二行不可移置第一行。
”《清蒋和《书法正宗》)明代解缗还以王義之书《兰亭序》为例，论述这种佳构的妙处，他说：“昔右军之叙《兰亭》，字既尽类，尤布置，所调增一分太长，亏一分太短。
鱼戴鸟翅，花须蝶芒，油然樂然，各.上其所，纵横曲折，无不如意，毫发之间，直无遗憾。
”(《春雨杂述》)所以，书艺创造要实现“一笔书”之妙境，并不是有意为之、刻意造作而能达到的，必须是具有深厚的功力者，在创作之时毫无犹豫，走笔龙蛇，左右逢源，随意挥洒，不事雕琢，使之星现一派自然天成之趣，方可实现。