花墙

花墙：【花墙】花树之垣墙，以观花攀援植物为主进行垂真绿化。
多见于园林成庭院建筑中，一般种酱薇、木香、紫藤、牵牛花等。
开花时节，斑斑点点，红绿相间，构成了一崛色彩缤纷的美丽图景，给入们带来了饶有兴味的情趣。
在古代，我国人民就非常喜欢在院感园林中构筑花墙，用以绿化环境，装饰景致，陶冶情抑。
唐诗人陆龟蒙在《纱巾》一诗中写道，“堪窥水桃沉波影，好拂花墙亚蕊香。
”花墙、倒影、轻风、微波，构成了一幅优雅的图景，再加上那随风而来的阵阵蕊香，更给人一种特有的惬意和兴味。
祈年殿南面是露天而祭的丘。
■丘内空外实(为茫茫林海)，造成一种使人似乎能与天对话的感觉，塑造出一种天人感应的环境氛围。
整个天坛建筑群创造出了极为完美的艺术效果和审类情趣。
寺庙，主要是宗教祭祀和活动的集中场所。
《说文》：“庙，尊先祖也。
”《取注》，“古者，庙以祀先祖，凡神不为庙也，为神立庙者，始三代以后。
”《晋书·何准传》：“惟诵佛经，修营塔庙而已。
”中国有佛、道、伊斯兰敏、天主教等宗教。
尤以从印度传入的佛教传播最广、影响最大、留下的特庙最多。
中国各地布满了各种寺庙建筑，洛阳的白马寺、杭州的灵隐寺、西藏拉萨的布达拉宫，等等，都是很著名的寺庙。
寺庙多筑于风景优美的自然环境中，与周的美丽景致相融合，自身也逐渐成为人们游憩.之处。
寺庙的结构、装饰、色彩多用传统的民族形式，其总平面多以院落为单位，是南北相次左右相依的群体建筑，《魏书·释老志》云：“自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式。
”宗教气氛之形成则主要是靠室外的塔、经樟和室内的短像、壁画。
我国现存最大的水构寺宇是建于唐代的山西五谷山佛光寺大殿。
其柱身粗壮、斗拱宏大、屋顶平远舒展，显得庄重大方，雄健有力。
宋代改瑰的河北正定隆兴寺，利用体量大小和院落空间的变化，在总平面上加强了进深方向和空间层次，衬托了主体建筑。
佛香阁内24米高的宋铸干手干眼观音是中国现存最大的钢铸雕象。
西喇嘛教寺院最大的一组建筑群是拉萨的布达拉宫。
它是达赖喇嘛行政和居住的富殿，始建于八世纪。
它依山而筑，总高200多米，整个建筑仿佛与山岗合为一体，气势十分雄伟。
为了达到重点突出、主次分明的艺术效果，从体量、位置和色彩对比上多方面强调位于上部中央的红宫。
红宫上建有三座金殿、五尊金塔，金光灿烂，更染了它的崇高和神圣感。
建筑形式融合了汉藏的艺术手法，有着珍贵的历史和艺术价值。
道教建筑与佛寺基本相同，以殿为主体，不设塔。
山西太原晋祠(宋)和山西芮城永乐宫(元)的建筑和雕塑、壁都是我国古代艺术中的瑰宝。
天主教堂相对较少，都是模仿欧洲的哥特式建筑。
坛庙建筑尽管类型很多，但总括超来，都脱离不了群体一一木构的古建筑传统形式，它们都不是孤立的塑遗精良的单体，而是占地很大的以“间”为单位的庞大集群，多按序列排列在一中轴线上，是等级森严、规范明确的宗教礼制建筑。
它们为满足宗教祭祀和礼制要求的同时，调动种种建筑艺术手法，创造出了极其完美的艺术效果和审美情趣，成为建筑史上的光辉作品。