诗贵自然：【诗贵自然】指诗歌创作应崇尚情思的自然流露，亦即艺术表现的不造作。
清徐增《而庵诗话》，“诗贵自然。
云因行而生变，水因动而生文，有不糊然而然之妙，唐人能有之。
”以云水变动而生文采为喻，说明成功的诗歌创作有一种不期然而然的妙境。
这种情况，前人多有论及。
宋黄庭坚《大雅堂记》，“虽然，子美诗妙处，乃在无意于文。
夫无意而意已至，非广之以《国风》、《雅》、《颂》，之以《离骚》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然入其门邪?”宋蔡启《蔡宽夫诗话》：“天下事有意为之，辄不能尽妙，而文章尤然。
文章之间，诗尤然。
世乃有日锻月炼之说，此所以用功者虽多，而名家者终少也。
晚诸人议论虽浅俚，然亦有暗合者，但不能守之耳。
所谓‘尽日觅不得，有时还自来’者，使所见果到此，则‘采药东篱下，悠然见南山’之句。
有何不可为?惟徒能言之，此禅家所调语到而实无见处也。
往往有好句当面磋过，若‘吟成一个字，断几茎须’，不知何处合费许多辛苦?正恐：虽尽须，不过能作‘药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯’句耳。
人之相去，固不远哉!”所谓有意为文而不零妙，那是由于缺乏生活和情感，或构思不成熟，就勉强动笔。
所谓妙在无意为文，并非完全无意，而是激动的情感溢于言表，表现的技巧纯熟，国而一挥而就，触手成春。
与前面论述相类似的还有，宋胡铭》：“荷盘承露，滴滴皆圆，可譬文心，炒造自然。
”以滴露如珠圆作比，觉門妙造自然，不是人工所能裁正的，近人况周颐《风词话》卷二：“《花庵词选》谢懋《杏花天》……其过拍云：‘双双燕子归来晚。
零落红香过半。
’此二语不曾作态，恰妙自然。
”
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