不言之教：【不言之教】中国古代美学命题。
指通过自然无为的语言表达方式来达到教育的目的，借指审美过程中，以自然无为的手段来获取审美对象。
《老子·四十三章》，“不言之教，无为之益，天下希及之。
”“不宵”与“无为”的实质是统一的，.“无为”的行为方式表现在语言文字的运用中，就是“不言”。
在这种“不言”之言的表达方武中，蕴含了无限的精义和言外之意。
庄子抓住这一命题深入发展，提“得意忘言”(《庄子·外物》)、“无宵而心悦”(《庄子·天运》)、“不肓之牌”(《庄子·齐物论》)、“至育去言”(《庄子·知北游》)等主张。
“忘言”、“无言”、“去言”其实质均同“不言”一样，是一种自然无为的语言表达方式。
度评价了轮扁高超的技巧。
轮扁认为就是指“道”，指掌握事物内容的本质规律。
“道”只能意会而不能言传，具有“视之而不见，听之而不闻，搏之而不得”(《庄子·知北游》)的特性。
“道”的特性十分类似审美特性，因此要获得美，也只能靠意会而不能言传，依靠自然无为的方式来进行审美。
样，对中国古代美学发生了巨大影响。
不惟语言艺术如此，绘画亦“无画处皆成妙境”(笪重光)；音乐是“不言之教”局“得意忘言”“此时无声胜有声”(白居易)：书法是“惟观神影，不见字形”(张怀瑾)，将“不官之教”的命题推广到各艺术门类的表达运用中。
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