杰弗斯，R. :
生于宾夕法尼亚州的匹兹堡，卒于加利福尼亚州卡梅尔。父亲为基督教长老派牧师。杰弗斯家境殷实，自幼在欧洲各地游学，精通法国、德国、意大利等多国语言。1904年，他移居加州，稍后入读南加州大学，先后攻读了文学和医学专业。1913年，他定居于加州中部的滨海城市卡梅尔。杰弗斯亲自用石头垒建房屋，并命名为鹰塔，从此在这里过着诗文为伴的隐士生活，直至1962年辞世。杰弗斯故居
杰弗斯自幼便展现出极高的语言天赋和对西方哲学的浓厚兴趣，特别是对19世纪末、20世纪初流行于欧洲的悲观主义、怀疑主义情有独钟。杰弗斯广泛涉猎心理学理论，这让他深深体会到人类道德、理性的局限性，进而形成他反人本主义、反人伦道德的思想立场。在他看来，人类只有摆脱自身的价值观，才能与非人的宇宙合为一体，成为自然循环的有机部分，才能感知自然的神性和宇宙的真正意义。杰弗斯将这套哲学自称为“非人类主义”，并贯穿于他文学创作的始终。
自1912年发表第一部诗集《酒壶与苹果》开始，他生前共发表诗集22部。这些诗集基本上都是从两重维度上阐发他的“非人类主义”思想，即人类伦理的虚幻和非人自然的壮美。一方面，在《塔玛尔》（1924）、《冬至》（1935）、《双刃斧》（1948）等诗集的标题长诗中，杰弗斯借助史诗、神话和悲剧等叙事元素，通过对通奸、乱伦、强奸、谋杀等人伦阴暗面来凸显人类社会的卑劣、堕落和苦难；另一方面，在《考德尔》（1928）、《亲爱的犹大》（1929）、《瑟尔索的着陆》（1932）、《向雄鹰交托你的心》（1933）等作品中，杰弗斯则通过许多优美的短诗讴歌海边峭崖、广袤太平洋以及红杉林和鹰隼，将壮美大自然视为超脱人本主义乃至最终完成人类救赎的渠道。杰弗斯手迹
杰弗斯不仅以史诗性长篇叙事诗为人称道，而且也以精短的抒情诗见长，特别是他对加州海岸自然风光的描写极具感染力。虽然言语间充满悲观、虚无色彩，但是他的诗歌意象明晰，语言简略，加之他对长诗行的精妙运用，使得他的诗歌大气磅礴，极具力度。他的诗歌既摆脱了维多利亚时代的疲弱矫情，又没有现代派的晦涩难通，因而受到美国读者的欢迎。20世纪30～40年代，杰弗斯出于个人的“非人类主义”立场，就国际政治局势发表了一系列“不爱国”的观点，从而影响了他的声誉，而现代派和新批评的崛起也使他的诗歌遭受冷遇。直到90年代，随着生态主义研究的兴起，他的诗歌创作才作为自然书写的经典而再度受到人们的关注。
除了诗歌创作之外，杰弗斯还是一名颇有成就的剧作家。1947年，由他根据古希腊悲剧作家欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》改编的同名戏剧在百老汇上演，获得极大成功。随后，剧目被陆续搬上英格兰、丹麦、法国、意大利等多国的戏剧舞台，剧本也被翻译成多种文字。