一种综合的训诂方法。包括“以形索义”、“因声求义”、“比较互证”等法。清代段玉裁《广雅疏证序》云：“小学有形有音有义，三者互相求，举一可得其二。有古形、有今形，有古音、有今音，有古义、有今义，六者互相求，举一可得其五。““圣人之制字，有义而后有音，有音而后有形。学者之考字，因形以得其音，因音以得其义。”这表明，传统训诂是在形、音、义三个要素上下功夫，在三者的矛盾统一中提出课题和探求规律的；又表明形、音、义既有横的联系，又有纵的发展；还表明词义是制字的出发点，又是考字的落脚点。
训同义异(语言)：也叫“二义同条”、“二训同条”。《尔雅》训释词语的方式之一。指在一组被训释字中有的要取训释字的甲义，而有的要取其乙义。这是由于训释字不止一义而造成的。如《释诂》：“育、孟、耆、艾、正、伯，长也..
以义正音(语言)：指根据意义关系就字正音。戴震《转语二十章序》说：“疑于义者，以声求之；疑于声者，以义止之。”深刻地总结了训诂的音义互求方法，概括了“因声求义”与“以义正音”相互推动的情形。以义正音包含两项内容：一是..
形训(语言)：也叫“以形为训”、“因形为训法”。与声训、义训并列。①通过字形分析来阐释字(词)义的方法。如《说文》：“命，使也。从口令。”通过分析“命”的字形结构，从而解释“命”的意义为“使”。采用形训之法，有助于..
互训词(语言)：在注释书和训诂专书中互相训释过的词。包括两种情况：(1)单词互训。如《说文》：“造，就也。”《礼记·王制》注：“造，成也。”《尔雅·释诂》：“就，成也。”《说文》：“成，就也。”“造”、“就”与“成”为互训词..