狄葆贤 :
江苏溧阳人。出身官僚家庭，有深厚的家学渊源。幼随父寄旅南昌，光绪年间中举，做过知县。曾到北京游学，并结识梁启超、谭嗣同等人，成为一名维新派。在政治上主张变法维新，拥护康、梁变法。1900年参加唐才常等人组织的自立军勤王活动，担任采购军火的工作，事败避居日本。在日期间，经常以平等阁主的笔名在《清议报》《新民丛报》上发表作品。1904年奉康有为之命，从日本归国，在上海创办《时报》，此后长期负责《时报》的经营管理工作。《时报》创办初期，一度成为康、梁在国内宣传维新的重要喉舌。宣传君主立宪，提倡社会改良，抨击清廷的伪立宪，反对外国侵略。支持民办铁路运动，宣传反美拒约、抵制美货运动，表现出强烈的爱国热情，产生了广泛的社会影响。1908年后，由于对康、梁参加保皇党一事不满，渐与之疏远。辛亥革命后，倾向于进步党，因袁世凯排斥异己，实行独裁，转而加以抵制。其主持《时报》工作长达17年之久，直到1921年为病魔所缠，遂将其转让给富商黄伯惠。继室汪观定去世后，对他打击很大，一直处于半隐居状态，行事活动多不为外人所知，去世时间不详，有1921年、1939年、1941年等不同说法。
狄葆贤多才多艺，擅诗文，能书画，也信奉佛学。除《时报》外，还创办《小说时报》《妇女时报》《佛学时报》和有正书局，在《清议报》《新民丛报》发表多首诗词。年轻时追随梁启超，鼓吹小说界革命，曾撰写《论文学上小说之位置》一文。文章不仅对梁氏“小说者，实文学之最上乘也”的观点大加赞赏，还通过对文学作品的五对标准的阐发，对小说的作用给予了高度评价。
“余少耽诗，而尤耽今人之诗”，所交皆一时名流且能诗者，故《诗话》所录，多同治、光绪诗坛名家，如黄遵宪、陈三立、王闿运、梁启超、郑孝胥、陈宝琛、袁昶、范当世等。他论诗主张“标新树异，务屏陈言”，认为诗人“非宏抱远识，必无佳构”。于当时诗坛之“诗界革命派”和“同光体”诸人兼取并包。一方面，他对以黄遵宪、康有为为代表的“新诗体”的爱国主义和忧国忧民之思持赞赏态度；另一方面，并不反对“同光体”的复古倾向，对传统文化的精髓爱慕不已。因而与梁启超所编《饮冰室诗话》重在“诗界革命派”志趣有别。钱仲联在《近百年诗坛点将录》中以地正星铁面孔目裴宣予之，认为“其《诗话》能‘猎其华而存其概’，‘执简以驭繁’，自范当世以下，去取确当，新旧两存。其在当时，影响颇大”。
由于1907年报馆遭受火灾，保留下来的作品无多，主要见于《平等阁笔记》《平等阁诗话》及一些报刊杂志上。其诗以反映时事者最为人关注，最有名的当属《燕京庚子厘词七首》。另外，还有悼亡之作如《杂诗十二绝》《哭黄公度》等。晚年之诗多宣扬佛学思想。他长于绝句，诗风既气韵幽逸，清绮悱恻，又深沉激楚。除诗歌之外，小说与杂记也是其创作的重要内容，主要收录于《平等阁笔记》中。