高妙 :
最初用以品评人物，汉代有“行能高妙”（《汉书·冯奉世传》）、“德行高妙”（《东观汉记》卷十七）的说法，主要是就德行、政治才能言。至魏晋，渐及于文学批评。魏曹丕评孔融“体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词”（《典论·论文》），是就文学才能着眼。
唐宋以后，高妙成为文学批评常语。高，指高风迈俗，如北宋黄庭坚评苏轼《卜算子》“缺月挂疏桐”云：“语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至是。”（《跋东坡乐府》）“笔下无一点尘俗气”，“非吃烟火食人语”，即是高；“妙者，微之极也”（《老子》第一章王弼注），指作品中难以用语言传达的微妙的意绪。
南宋姜夔区分高妙为4种：“一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”（《白石道人诗说》）郭绍虞认为“白石论诗,标举四种高妙,而以自然高妙为极诣”（《宋诗话考》），正是因为真正高妙者实非语言所能描摹。