《清人》 :
一首讽刺郑国将军高克的政治讽刺诗。创作时间系于鲁闵公二年（前660）。《左传•闵公二年》云：“冬十二月，狄人伐卫……郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。”所赋即此诗。
全诗三章，每章四句。各章前三句着力描写战马之强壮，“驷介旁旁”“驷介麃麃”“驷介陶陶”及兵器之精良，“二矛重英”“二矛重乔”；只在最后一句看似轻描淡写地揭露军中悠闲无事，“河上乎翱翔”“河上乎逍遥”，拿起武器也不过是做样子，“左旋右抽，中军作好”。这样前后强烈的反差使人读来对比鲜明，讽刺意味愈发浓厚。
发乎情，止乎礼义 : 对《诗经》中变风变雅作品的进一步说明。语出《毛诗序》：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”发乎情，即诗歌来自于人们与生俱来的天然情性；止乎礼义，即诗歌..
吟咏情性 : 这一主张认为诗歌是用来传达抒写人的情性的。与诗言志和诗缘情说有着紧密联系。先秦时“情性”一词已出现在诸子的著作中。如荀子说：“若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生..
言为心声 : 这一命题认为语言是创作者内心的反映，从中可以了解创作者的思想情感。关于言与心的关系，《尚书·尧典》最早提出“诗言志”，其后孔子说“有德者必有言”（《论语·宪问》），“言以足志，文以足言”（..
讽谏 : 在中国古代政治生活中有“五谏”的说法，讽谏是其中之一，意即用婉言隐语加以劝谏。如汉刘向《说苑·正谏》云：“是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戇谏，五曰讽谏。”在诗学领域，讽谏指通过诗..
修辞立其诚 : 指在具体的言说过程中，言说者所用的美好言辞必须传达出自己的真实想法，做到言要由衷、心口如一。语出《周易·乾·文言传》：“子曰：君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”..