全信义学跋

考信义学跋 : 此考信义学也。我辈为学,不敢轻信古人,亦不敢不信古人,必考之于古,以求其信;不敢轻信今人,亦不敢不信今人,必考之于今,以求其信。考之于古而可信也,即以吾之所考者信古人,自不至为古..

体信义学跋 : 此体信义学也。天地以信生物,而春夏秋冬不愆其期。人得天地之信以生,即以信为体,无信则无体矣。故人必体天地之信以为体,出入起居,体信而立,应事接物,体信而行,大而纲常伦纪,小而日用..

彰信义学跋 : 此彰信义学也。信在天下,本自彰著。自诈谖者,以二三乱之,而信之本真晦;自疑似者,以文貌假之,而信之本真愈晦。彰信者,在信一心以信天下而已。天下不吾信而吾之信,自彰天下。果吾信而..

执敬义学跋 : 此执敬义学也。敬者,圣学之所以成始而成终也。不常为执守,则敬于一时移一时而已,不能敬;敬于一处易一处而已,不能敬。其何以成始而成终。故敬难,敬而能执持不懈尤难。又须知执敬非把..

守礼义学跋 : 此守礼义学也。这个礼,无时不有,无处不有。人不守礼,则时而合礼,时而不合礼,且或有礼失而不自知者矣。守礼之人,如守坚城。一毫非礼,不容相干。即或有似礼非礼之事,亦必严其捍卫,峻其..

成礼义学跋 : 此成礼义学也。三加不具,不足以成冠礼;六礼不备,不足以成昏礼。自始殁以至殡葬附身附棺之物,不能诚信,不足以成丧礼。自始灌以至彻俎初献、亚献、三献,稍有懈怠,不足以成祭礼。即弟子..