于物用有宜，不计丑与妍：【于物用有宜，不计丑与妍】说明事物不管美、丑，只要有用即可。
这是狭的功利主义的观点。
宋欧阳修《欧阳文忠公文集》卷五十二《古瓦砚》：“砖瓦贱微物广得厕笔墨伺；于物用有宜，不计丑与妍。
金非不为宝，玉岂不为坚，用之以发墨，不及瓦砾顾。
乃知物虽贱，当用价难攀。
岂惟瓦砾尔，用人从古难。
”欧阳修的论述，片面性是明显的。
事物的属性是多质多方面多层次的，事物不仅有是杏有用的属性，还有是美还是丑的属性葛洪在《抱朴子·勖学》中又说：“虽云色白，染弗丽。
虽云味甘，匪和不美。
故瑶华不琢，则耀夜之景不发。
丹青不治，则纯钩之劲不就，…等，不能只注意到事物的功利属性忽视了事物的审美属性，不能以前者淹没后者。
诚然，事物对人有用，这于人的生活是非常重要的，正如墨子说的那样：“食必常饱然后求美，衣必常暖然后求丽，居必常安然后求乐。
”也如韩非说的那样：“糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。
”这说物质生活是第一位的，因而强调物的功利性是理所当然的。
但是，人们对事物的欣赏，还有审美的一面，事物即使没有明显的功利性，但也可能有很离的审美价值。
我国传统的所谓“四君子”(松、竹、菊、梅)就是这样，它们于人的审美价值是高于实用价值的，能不计它们的美吗?
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